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西安市副市長隔空與新鄭“打嘴仗”！黃帝故里哪家公祭更正宗？

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2015年09月19日 10:09 相關案例： 本文標簽： 河南墻體廣告價格

　　河南墻體廣告價格 近來，陜西黃帝陵一方與河南新鄭黃帝故鄉(xiāng)又由于祭拜黃帝的疑問吵了起來。
　　9月7日《光明日報》報導，十屆全國人大常委會副委員長、中華炎黃文明研討會會長許嘉璐，在日前由中華炎黃文明研討會和河南省政協(xié)聯(lián)合主辦的“黃帝故鄉(xiāng)拜祖大典與國家文明建設”專家研討會上講話稱，應當“把拜祭黃帝上升為國祭”，而“歷代對黃帝對先祖是‘拜廟不拜陵，所以國祭黃帝的地址應當在河南新鄭黃帝故鄉(xiāng)。一起出席研討會的專家學者還有清華大學教授李學勤、北京大學教授李伯謙、中國社科院學部委員劉慶柱等。
　　隨后，9月10日，現(xiàn)任西安市副市長、西北大學原校長、前史學者方光華在大公報陜西辦事處網站“大公報西部商務網”上刊發(fā)的反駁文章《對黃帝的國家祭典究竟應當在哪里?》，稱“歷代對黃帝陵園是祭拜的”而且廟祭也不是在河南新鄭，而是在“中心建立歷代帝王廟并對其進行祭祀”。
　　疑問來了：雖然能夠各自拜祭，但國祭的地址只能有一個，假如拜祭黃帝上升為國祭，陜西黃帝陵和河南新鄭黃帝故鄉(xiāng)，誰更有時機當選?
　　西安市副市長隔空與新鄭“打嘴仗”！黃帝故鄉(xiāng)哪家公祭更正宗？
　　來自世界各地的炎黃子孫齊聚新鄭參與拜祖大典(資料圖)
　　專家：新鄭黃帝故鄉(xiāng)拜祖大典上升為國祭“實至名歸”
　　據《光明日報》9月7日報導，由中華炎黃文明研討會和河南省政協(xié)聯(lián)合主辦的“黃帝故鄉(xiāng)拜祖大典與國家文明建設”專家研討會在北京舉行。
　　十屆全國人大常委會副委員長、中華炎黃文明研討會會長許嘉璐在講話中稱，“歷代對黃帝對先祖是‘拜廟不拜陵’。 特別是進入周代今后，先祖拜祭都是在宗廟中進行。”
　　他提出了三個國家級拜祭：一是拜祭黃帝，二是拜祭孔子，三是拜祭先烈。 在他看來，中國缺少全部民族文明公認的符號和符號，有把拜祭黃帝上升為國家祭祀的必要性。
　　為什么說新鄭黃帝故鄉(xiāng)拜祖大典上升為國祭，是“實至名歸、瓜熟蒂落”?
　　▼前史文獻、民間傳說支撐
　　清華大學前史系教授、中國社會科學院前史研討所原所長李學勤說，在新鄭黃帝故鄉(xiāng)舉行的拜祖大典有充沛的前史支撐，有文獻記載、中國前史傳統(tǒng)、民間傳說的支撐。
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　　▼嚴重政治、文明含義
　　別的，規(guī)格較高的黃帝故鄉(xiāng)拜祖大典現(xiàn)已做了十年，有了滿足的安排經歷，具有嚴重政治和文明含義。
　　早在本年3月12日，全國政協(xié)委員鄭州市政協(xié)副主席、鄭州市人民檢察院副檢察長朱專興 就曾在全國兩會上主張把新鄭黃帝故鄉(xiāng)拜祖大典上升為國家層面舉行，每年陰歷三月初三舉行。能夠思考由全國政協(xié)作為大典主辦單位，或由中心統(tǒng)戰(zhàn)部牽頭構成“拜祖”聯(lián)席會共同和諧，河南省人民政府、河南省政協(xié)、國臺辦、全國臺聯(lián)、中國僑聯(lián)、中華炎黃文研討會聯(lián)合承辦。
　　這么才干使大典更具權威性和號召力、影響力，才干更好打造中華民族精神家園，為完成中華民族巨大復興中國夢凝聚力氣。
　　西安市副市長：支撐把拜祭上升為國祭 但不應當在河南
　　9月10日，西安市副市長、西北大學原校長、前史學家方光華公開撰文，支撐把拜祭黃帝上升為國家級拜祭，但對把地址放在新鄭黃帝故鄉(xiāng)很驚訝。
　　▼方光華的兩個質疑▼
　　方光華在文中經過兩個方面對許嘉璐的觀念進行了質疑。首要，歷代對黃帝陵園真是不拜祭的嗎?就前史記載來看，歷代對黃帝陵園是拜祭的。
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　　其次，對黃帝的廟祭是在河南新鄭嗎? 方光華在文中還提及，在前史文獻中找不到河南新鄭曾經有黃帝宗廟的切當依據。從明到清，只發(fā)現(xiàn)中心政府在中心首府帝王廟和陜西黃帝陵對黃帝舉行國家祭拜的記載，沒有發(fā)現(xiàn)中心政府到新鄭別的建立一個黃帝廟舉行國家祭拜的做法。
　　關于許嘉璐講話中提到的“炎黃二帝炎帝在前，文獻上記載也是先說炎帝后說黃帝，只拜祭黃帝不拜祭炎帝也是個缺憾”，方光華反擊道，“本來還有堯、舜、禹、湯、文王、武王、秦皇漢武、唐宗宋祖等等很多缺憾，作者好像以為這就不用思考了。”
　　許嘉璐在講話稿中說：“中國缺少全部民族文明公認的符號和符號。 在國家層面，有刻畫全部民族公認的符號和符號的需要，有把拜祭黃帝上升為國家祭祀的必要性?！?/span>
　　方光華則以為，本來這個“全部民族文明公認的符號和符號”早就有了。
　　方光華在文中解說說，“辛亥革命期間，其時的領先愛國者尋求民族文明的標志，共同以為黃帝即是民族的旗號?？谷諔?zhàn)爭迸發(fā)前夕，1937年4月5日清明節(jié)，國共兩黨共祭黃帝陵，宣示共同抗御外侮的剛強決計，毛澤東親身撰寫祭文。新中國建立今后，除1950-1954年、1962-1978年公祭活動有所中斷以外，歷年都有對黃帝陵的祭祀。1994年以來，黃帝陵祭典每年都有國家領導人出席，今日的黃帝陵祭典現(xiàn)已成為當代中華民族最高的祭典。”
　　由此，方光華在文末稱，“現(xiàn)在把中華民族已有的、公認的標識和符號棄之不顧，在新鄭黃帝故鄉(xiāng)另造一個‘全部民族文明公認的符號和符號’，令人絕望。”
　　網友：該到哪里拜祭 爭辯從未停過
　　所謂廟祭和陵祭，簡略來講，差異首要在于祭拜的空間場所：廟祭在宗廟舉行，陵祭則在陵園舉行。 明顯雙方爭辯這一疑問的背面，實際是假如要將黃帝祭拜上升為國家公祭，那么公祭的地址應當在黃帝宗廟所在地仍是在黃帝陵園所在地。
　　據中國社會科學院前史研討所副研討員雷聞所著的《郊廟以外：隋唐國家祭祀與宗教》研討，方光華所舉唐代宗之例，好像也不能作為國家正式祭祀黃帝的依據。 雷聞研討稱，北魏是將先代帝王(包含帝堯、虞舜、夏禹、周公)正式歸入國家祀典的王朝，到唐代，這些先代帝王的目錄不斷擴大，但并沒有把黃帝列入國家祭祀禮典，唐代宗同意將黃帝“列于祀典”僅僅標明國家供認其合法性罷了，“因此在貞元九年(793年)成書的《大唐郊祀錄》所列先代帝王的祭祀名單中并沒有看到軒轅黃帝?！?/span>
　　西安市副市長隔空與新鄭“打嘴仗”！黃帝故鄉(xiāng)哪家公祭更正宗？
　　從2006年，河南開端大規(guī)模舉行新鄭黃帝故鄉(xiāng)拜祖大典開端，兩地的網友關于“該到哪里拜祭”的爭辯就一向沒有中止過?？墒?，關于黃帝的搶奪并不僅限于河南和陜西。除了陜西黃帝陵外，還有河南荊山黃帝陵、甘肅正寧縣黃帝陵、河北涿鹿黃帝陵。而關于黃帝故鄉(xiāng)的“冠名權”，除了河南新鄭，甘肅天水也不甘人后， 比方《天水師范學報》就曾刊發(fā)文章《黃帝軒轅氏發(fā)祥地及祭祀略論》證明黃帝故鄉(xiāng)應歸屬甘肅天水清水縣。當然，諸地中當屬陜西黃帝陵和河南黃帝故鄉(xiāng)最受認可和重視。

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